Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Вперед

Василиск - срамной ключ к пониманию изображений Св. Георгия Победоносца


Пройдясь по коментам и ссылкам наткнулся вот на это: http://chispa1707.livejournal.com/534840.html

С выводами не согласен, но пост натолкнул меня на вот такую простую мысль.

Предыстория: Георгий победоносец убивает змия (дракона). На самом деле он убивает Василиска: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%BA

Выборочно читаем из Вики (и включаем воображение))):
Василиск - это во первых "маленький царь", "царёк". Его длина от 15 до 30 см.

С белым пятном на голове.

Отмечают  крайнюю ядовитость яда и запаха.

Плиний писал, что ласки могут убить василиска своим запахом, залезая в его нору, но при этом умирают сами[29]. О вражде василисков и ласк упоминалось и в труде приписываемом Демокриту, жившему в III веке до н. э.[27] Начиная со II века н. э.[27] пошло поверье, что василиск погибает от крика петуха, и поэтому советовалось носить этих животных в клетке.

По античному поверью, василиски рождались из яиц птицы ибис,

Иногда его изображают как петуха со змеиным хвостом, приводя подобное изображение, и что иногда он рождается от петуха.

По ночам он приносит хозяевам деньги и пищу, например сметану, которую отрыгивает в посуду.

Африканист и натуралист Н. Н. Непомнящий предположил[36], что стих Библии о рождении василисков из яиц аспида (в греч. оригинале стиха Ис. 59:5) и образ василиска — змеепетуха, являются искажением египетского поверья о птице ибис. Которая, по поверью, поедала василисков, из яиц которой они же рождались.

«Христос-победитель, попирающий аспида и василиска» — один из редких вариантов иконографии Иисуса Христа.

В эпоху Возрождения василиск довольно часто упоминался в многочисленных богословских текстах и бестиариях как образ порока.

В поэзии XIX века христианский образ василиска-дьявола начинает тускнеть. У поэтов-романтиков Китса, Кольриджа и Шелли василиск более подобен благородному египетскому символу, чем чудовищу. В «Оде к Неаполю» Шелли призывает город: «Будь, как имперский василиск, сражай врагов невидимым оружьем»[27].

В геральдике василиск — символ могущества, свирепости и царственности[10].

В романе Умберто Эко «Имя розы» один из героев даёт такое описание василиска: «Бойся василиска! Се царь гадов, полный страшных ядов. Оными плюется! И хуже плевков. Пустит вонь, злостно так — убьет наповал! Брысь, брысь! Отрава! На горбу белый крап, башка петуха, передом стояч, задом ползуч, како всякий змий. Мрет от ласки…»

--------------------------------------------------------

Подходим к выводу по пунктам:

1. Известно, что Василиск это смесь змеи и петуха. Змею легко представить, а как выглядит петух не все помнят:

1906592

Вот этот яйцебород и есть петух)

2. в старинной живописи и иконах мы видим как какие-то прекрасные женщины держат этого дракона за поводок или восседают на нем - приручили его типа.

033

038 2
038 4 St_Margaret_of_Antioch
039 c The_Lady_and_the_Unicorn_Sight_det4
55a787b0482cb_1437042608
3. Василиск умирает от ласки)) Причем ласка тоже умирает после смерти василиска.

4. Пишут даже, что Василиск может женщиной овладеть, и женщины этого не чураются))

5. Следующей (по времени) ипостасью василиска является единорог. Важная деталь: Единорог - сам символ чистоты - обожает девственниц: как увидит, так сразу кидается ей на лоно.

6. А вот китайский вариант Единорога – Цилинь
Цилинь заведует деторождением. Мать Конфуция видела Цилиня как раз перед рождением ребенка.

038 8 Qilin

7. Еще мы знаем такую фразу как "раздраконить". В вики и у Стража смотрящего за этимологией на руси тов. профессора Зализняка это слово означает что-то типа разрушить или разозлить. Но у нас на урале как помню издавна это упоминалось в форме "девка раздраконила парня и не дала". То есть возбудить. Еще есть прверочное слово связанное с драконом - дрочить. устар. ласкать, гладить Брат сестричку водит, по головке дрочит. нежить, холить, лелеять, баловать ◆  — Уж горазно вы и дрочите ребёнка. Цитата взята из Словаря русских народных говоров

В общем, лучший друг тех женщин на картинках эти Василиски и единороги прирученные - это, говоря грубо и по простецки, - эрегированный (исключительно) мужской половой х%й.  После битвы с лаской (или птицей Ибис) он погибает.

Почему так завуалировано? Наверняка для таких иносказаний были причины. В общем то картинки, где женщина верхом на Василиске/единороге, держащая в руках чашу с изливающейся влагой, или где василиск в чаше - это древние порнокартинки для понимающих. Или обучающие дидактические материалы-инструкции.

Например, для отработки навыков создания медовой ловушки или как управлять мужиком и за какое место держать его на привязи. Ближе к этой версии как раз подвиг Георгия победоносца - убившего копьем своего дракона. (сказано в библии (не дословно) " и какая часть тебя будет соблазнять тебя - отсеки ее или попадешь в ад). То есть подвиг Св. Георгия - аскетическая победа над своим "змием", дающая ему прибавку к силе и вере.

Кстати антиподом его считается Дионис - Бог виноделия и веселья, оргий, религиозного экстаза.

А ларчик просто открывался...

P.S. Самое прикольное, что после того как возникла эта версия я вышел на балкон покурить и на чистом небе увидел единственное облачко в форме головы василиска. Походу подсыпают что-то в табак нынче)

IMG_0498
Вперед

Борьба с привычкой или прививание привычки.

Оригинал взят у mykomberd в Борьба с привычкой или прививание привычки.
В одной из обсуждаемых тем я высказался, что:
- любую привычку можно привить или от любой привычки можно избавить за 21 день
Например если есть вредная привычка "курить", то если НЕ курить 21 день, то от привычки можно избавиться. Если 21 день делать зарядку, то потом это станет привычкой...



Collapse )
Вперед

Сериал "Дозоры"

Оригинал взят у dr_piliulkin в Сериал "Дозоры"
Подвел итоги (по факту - все основные продажи совершаются в первые дни, максимум - первую неделю) выкладки книги для "Участкового".

Так уж получилось, что меня не предупредили о начале продаж книги "Литресом", да и пираты как всегда молниеносно отреагировали. Поэтому наша прямая авторская продажа началась с запозданием и, скажем честно, явно упустила первую волну. :(

Несмотря на этоCollapse )
Вперед

Еще раз о Пушкине. Часть вторая.

Оригинал взят у pamela_7 в Еще раз о Пушкине. Часть вторая.
Гибель А. С. Пушкина



Начало здесь
Умирающий Пушкин...
Когда Пушкин вернулся в столицу с замыслом создать журнал «Современник», то опять неизбежно возникли неприятности и опять в результате подставы. На этот раз мстительные масоны «подставили» Пушкина под гнев Государя, раскрыв авторство «Гавриилиады», за которую «взрослый» Пушкин стыдился. Пушкину опять пришлось унизительно оправдываться. Но Николай I оказался на высоте и «не купился» на очередную тонкую игру в бдительность, и объявил:
«… Зная лично Пушкина, я его слову верю…».

Такую же тонкую коварную «внутреннюю» смертельную игру, только в иных масштабах, мы встретим в середине 30-х годов 20 века в СССР при Сталине.

В данном же случае - не получилось убрать А. С. Пушкина руками властей, так решили убрать другим способом, и трудно было что-то иное придумать, чтобы погубить Пушкина, кроме как спровоцировать его на дуэль. При любом исходе дуэли результат для злокозненных «мудрецов» был позитивным - если бы Пушкин не погиб, то его можно было обвинить в нарушении строгого закона - дуэли указом императора были категорически запрещены, а значит Пушкин предстал бы перед судом и получил бы длительный тюремный срок или каторгу.
И мудрецы-шахматисты стали думать…. - с поводом для дуэли проблем нет, ибо у жертвы красавица жена - Наталья Николаевна Гончарова, и разыграть банальный любовный треугольник и вызвать сцены ревности, зная характер Пушкина и его чувство чести и собственного достоинства, - проще простого. Более трудная задача со стрелком - потенциальным убийцей Пушкина, который должен быть не только наверняка метким стрелком, но согласился бы пожертвовать светской жизнью, - быть готовым к осуждению и ненависти со стороны российского общества и императора за убийство любимого поэта-гения.

Вот на такую роль трудно было найти желающих, идеально было бы, чтобы стрелок был бы иностранцем, тогда бы все проблемы снимались бы - его как гражданина иностранного государства просто выдворили бы из России, и после этого на осуждение российского общества и императора ему - наплевать. «Злые силы сделали Наталью Николаевну игрушкой и орудием своих черных планов. Если бы им не удалось использовать Натали, они нашли бы другой способ, но Пушкина они все равно бы погубили», - объяснял масон ложи «Р.И.Е.» Е. Грот (Б.Б.).

Collapse )
Вперед

Еще раз о Пушкине. Часть первая.

Оригинал взят у pamela_7 в Еще раз о Пушкине. Часть первая.

Совсем недавно был день рождения А.С.Пушкина. Уже тогда собиралась привести в блоге отрывки о Поэте из книги Романа Ключника. «От Петра I до катастрофы 1917 г.» , что и осуществляю сегодня.
«Ваше Величество, Вы сокрушили главу революционной гидре, Вы совершили великое дело, кто станет спорить? Однако… есть другая гидра, чудовище страшное и губительное, с которым Вы должны бороться, которое должны уничтожить, потому что иначе оно Вас уничтожит».
«Выражайтесь яснее», - попросил Государь.
«Эта гидра, это чудовище - это самоуправство административных властей, развращенность чиновничества и подкупность судов. Россия стонет в тисках этой гидры, поборов, насилия и грабежа, которая до сих пор издевается даже над высшей властью. На всем пространстве государства нет такого места, куда бы это чудовище не досягнуло, нет сословия, которого оно не коснулось бы…».
Эти слова, к сожалению, актуальны и сегодня, проблема с тех пор так и не решена.
...
Этот разговор Пушкина с Николаем I по свидетельству близкого друга Пушкина польского графа Струтынского состоялся в Чудовом монастыре, когда А. С. Пушкин уже отошел от масонов и об императоре написал:

…Его я просто полюбил:

Он бодро, честно правит нами;

Россию вдруг он оживил

Войной, НАДЕЖДАМИ, трудами.


И Пушкин уже не писал очередные «Вольности», а во всём прекрасно разобрался и писал суровую правду: «Все филантропические и гуманитарные тайные общества, даже и самое масонство, получили от Адама Вейсгаупта направление подозрительное и враждебное существующим государственным порядкам». Но к этой правде, к этой простой мудрости А. С. Пушкин шел долго через закономерный бунтарский максимализм юности и различные приключения.
Collapse )
Продолжение следует